摘要：《季氏將伐顓臾》是山東、浙江、陜西大學語文必背篇目，自然大家需要熟記和理解，今天小易講講季氏將伐顓臾專升本知識點，2022年準備報考專升本的同學可以來看看哦！
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一、《季氏將伐顓臾》原文
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?
孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?
二、季氏將伐顓臾譯文
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動?！笨鬃诱f：“冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”
三、季氏將伐顓臾專升本知識點
1.理解
（1）《論語》語錄體散文的特征，偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)及段與段之間聯(lián)系。
?。?）本文記言散文特點：文字簡約，言簡意賅；平實曉暢，含蓄凝練：運用對比、排比修辭手法。
?。?）本文體現(xiàn)的孔子的政治主張：體現(xiàn)孔子治國以禮、為政以德的政治主張。
2.簡單應(yīng)用
（1）簡析本文論據(jù)多樣化的特點。歷史材料：昔者先王以為東蒙主：
現(xiàn)實事例：“且在邦域之中矣”：“是社稷之臣也”：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也”；名人名言：“陳力就列，不能者止”。
多樣化的論據(jù)使論點得到充分佐證，增強了論證的說服力。
3.綜合應(yīng)用
?。?）具體分析本文破中有立、駁論中不乏立論的論證方法。
本文主要是駁論，但破中有立：孔子反對季氏攻伐頗臾的三個理由：周任的名言：“陳力就列，不能者止”：孔子的文教德化的治國主張：“丘也聞有國有家者，……既來之，則安這些立論，都使駁論有了堅實的理論基礎(chǔ)。
?。?）具體分析本文比喻、排比、反詰、呼告等多種修辭手法的運用。
比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。
“虎咒出于押，龜玉毀于核中”是雙重比喻：第一層把季氏比作“虎咒”，把顓臾比作“龜玉”，比喻季氏對頗臾發(fā)動戰(zhàn)爭，顓臾在魯國境內(nèi)被消滅。第二層把冉有、季路比喻成看管人，老虎犀牛從籠子里出來傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒有盡到責任：季氏討伐顓臾，是冉有季路沒有盡到臣子的責任。
排比：“蓋均無貧，和無寡，安無傾?！?
反站：“求！無乃爾是過與？”“何以伐為？”“則將焉用彼相矣？”“是誰之過與？”
呼告：“求！無乃爾是過與？”
多種修辭手法的運用，豐富了文章意蘊，強化了論辯力和感染協(xié)。
好了關(guān)于季氏將伐顓臾
專升本知識點的內(nèi)容就講到這里了，如果同學們對文中還有什么不理解的，可以直接在線咨詢我們的老師，直接為你答疑解惑。
